Σάββατο 26 Μαΐου 2012
ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ ΔΟΞΑΣΤΙΚΟΝ -Οδ. Ελύτης, Μίκης Θεοδωράκης
 |
| ATHENS, GREECE - FEBRUARY 12: Famous Greek composer and writer writer of 'reek Zorba', Mikis Theodorakis (C), arrives for the demonstration during violent protests in central Athens February 12, 2012. Thousands of demonstrators clashed with police as the Greek parliament prepared to vote on a new and deeply unpopular EU/IMF austerity deal, to secure a 130 billion euro bailout, aimed at saving Greece from bankruptcy and what Prime Minister Lucas Papademos warned would be 'uncontrollable economic chaos'. (Image credit: Getty Images via @daylife) |
Ζωντανή ηχογράφηση από το Μέγαρο Μουσικής Αθηνών.
«Θα ήθελα να τονίσω την εξαιρετική σημασία που έχει ειδικά για την εποχή που ζούμε η τόλμη του Γιώργου Νταλάρα να θελήσει να ανεμίσει πάνω απ' τα κεφάλια των Ελλήνων τις σημαίες της ποίησης του Γιάννη Ρίτσου και του Οδυσσέα Ελύτη, καρφωμένες επάνω στο λαμπερό κοντάρι της λαϊκής μουσικής, "λαϊκής" με την έννοια της μουσικής του λαού που τόσο είναι συνδεδεμένη με την φωνή του.
Από την άποψη της ερμηνείας θα πρέπει να υπογραμμίσω την αρτιότητα της ορχήστρας και της χορωδίας και στα δύο έργα, την τελειότητα θα έλεγα, του ήχου, καθώς επίσης και την εξαιρετική συμβολή του Γιώργου Κιμούλη και του Τάση Χριστογιαννόπουλου, του οποίου η ερμηνεία υπήρξε πραγματικά ιδεώδης».
ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ
Ο βαρύτονος Τάσης Χριστογιαννόπουλος, ο Γιώργος Νταλάρας,
η Λαϊκή Ορχήστρα Μίκης Θεοδωράκης, η Ορχήστρα Σύγχρονης Μουσικής της ΕΡΤ (διευθύνει ο Ανδρέας Πυλαρινός).
Την ορχήστρα του δήμου Αθηναίων διευθύνει ο Σ. Μπερής και τη νεανική χορωδία του Λεοντείου λυκείου Νέας Σμύρνης διευθύνει η Κ. Βασιλικού.
ΚΑΛΗΝ ΕΣΠΕΡΑ ΑΦΕΝΤΑΔΕΣ (ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΜΑΣ ΤΣΙΡΚΟ)
Καλήν εσπέραν αφεντάδες, καλώς ορίσατε κυράδες.
Μέλισσες μάζεψαν τη γύρη, την φέρανε στο πανηγύρι.
Οι μέλισσες ζυμώνουν μέλι, ήλιε μου φάε και μην σε μέλει.
Τα φίδια φέραν το φαρμάκι, τα παλικάρια το μεράκι.
Το μπρούσκο βράζει στο βαρέλι, ήλιε μου πιές και μη σε μέλει.
Με όσα κι αν πω κι ό,τι κι αν δείτε, να μη μου παραξενευτείτε.
Όσα χωράνε στην αλήθεια, δεν τα βαστάν τα παραμύθια.
Κελαϊδάνε οι γαϊδάροι και γκαρίζουν τα πουλιά.
Βγάζει κρίνους η τσουκνίδα, σκόρδα η τριανταφυλλιά.
Η πορτοκαλιά κρεμμύδια και καρπούζια η μηλιά.
Θέλω να σ' έχω και να μ' έχεις, τα μυστικά μου να κατέχεις.
Τα μάτια σου είναι ο ουρανός μου και το τραγούδι σου ο καημός μου.
Γαλάζια θάλασσα η ποδιά σου, άστρα στολίζουν τα μαλλιά σου.
Ο Αυγερινός σαν πρωτοφέξει, ο ήλιος θά 'ρθει να σε κλέψει.
Θά 'χει βιολιά για να χορέψεις και δώρα για να σε πλανέψει.
Βόσκουν βάρκες στο λιβάδι, χορταριάζει ο ουρανός.
Βγαίνει ο ήλιος απ' τη δύση, κακκαρίζει ο Αυγερινός
και τ' αυγά κλωσάει ο λύκος, πού 'καμε ο πετεινός.
Άγιε μου Γιώργη καβαλάρη έβγα ψηλά στο κεφαλάρι,
βάλε και την αρματωσιά σου, καβάλα στ' άλογο και βιάσου.
Το δράκο χτύπα να σκοτώσεις, την κοπελιά να 'λευτερώσεις.
Η κοπελιά είναι δική σου κι είναι γλυκιά σαν το ψωμί σου
και δρσερή σαν το κρασί σου, η κοπελιά είναι δική σου.
Μέλισσες μάζεψαν τη γύρη, την φέρανε στο πανηγύρι.
Οι μέλισσες ζυμώνουν μέλι, ήλιε μου φάε και μην σε μέλει.
Τα φίδια φέραν το φαρμάκι, τα παλικάρια το μεράκι.
Το μπρούσκο βράζει στο βαρέλι, ήλιε μου πιές και μη σε μέλει.
Με όσα κι αν πω κι ό,τι κι αν δείτε, να μη μου παραξενευτείτε.
Όσα χωράνε στην αλήθεια, δεν τα βαστάν τα παραμύθια.
Κελαϊδάνε οι γαϊδάροι και γκαρίζουν τα πουλιά.
Βγάζει κρίνους η τσουκνίδα, σκόρδα η τριανταφυλλιά.
Η πορτοκαλιά κρεμμύδια και καρπούζια η μηλιά.
Θέλω να σ' έχω και να μ' έχεις, τα μυστικά μου να κατέχεις.
Τα μάτια σου είναι ο ουρανός μου και το τραγούδι σου ο καημός μου.
Γαλάζια θάλασσα η ποδιά σου, άστρα στολίζουν τα μαλλιά σου.
Ο Αυγερινός σαν πρωτοφέξει, ο ήλιος θά 'ρθει να σε κλέψει.
Θά 'χει βιολιά για να χορέψεις και δώρα για να σε πλανέψει.
Βόσκουν βάρκες στο λιβάδι, χορταριάζει ο ουρανός.
Βγαίνει ο ήλιος απ' τη δύση, κακκαρίζει ο Αυγερινός
και τ' αυγά κλωσάει ο λύκος, πού 'καμε ο πετεινός.
Άγιε μου Γιώργη καβαλάρη έβγα ψηλά στο κεφαλάρι,
βάλε και την αρματωσιά σου, καβάλα στ' άλογο και βιάσου.
Το δράκο χτύπα να σκοτώσεις, την κοπελιά να 'λευτερώσεις.
Η κοπελιά είναι δική σου κι είναι γλυκιά σαν το ψωμί σου
και δρσερή σαν το κρασί σου, η κοπελιά είναι δική σου.
ΤΟΥΤΕΣ ΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ...
 |
| Η εικόνα στους δρόμους γύρω από το Πολυτεχνείο είναι αποκαρδιωτική... (Photo credit: Wikipedia) |
Στίχοι: Γιάννης Ρίτσος
Μουσική: Χρήστος Λεοντής
Πρώτη εκτέλεση: Νίκος Ξυλούρης
Δίσκος: Καπνισμένο τσουκάλι
Έτος: 1975
Τούτες τις μέρες ο άνεμος μας κυνηγά, μας κυνηγάει ] 2x
Γύρω σε κάθε βλέμμα το συρματόπλεγμα
Γύρω στην καρδιά μας το συρματόπλεγμα
Γύρω στην ελπίδα το συρματόπλεγμα
Πολύ κρύο, πολύ κρύο, πολύ κρύο εφέτος
Πιο κοντά, πιο κοντά μουσκεμένα χιλιόμετρα μαζεύονται γύρω τους ] 2x
Μέσα στις τσέπες του παλιού πανωφοριού τους
έχουν μικρά τζάκια να ζεσταίνουν τα παιδιά
Κάθονται στον πάγκο κι αχνίζουν
απ' τη βροχή και την απόσταση
Η ανάσα τους ειν' ο καπνός ενός τραίνου
που πάει μακριά, πολύ μακριά
που πάει μακριά, πολύ μακριά
Κουβεντιάζουν και τότε η ξεβαμμένη πόρτα της κάμαρας
γίνεται σαν μητέρα που σταυρώνει τα χέρια της κι ακούει
Πιο κοντά, πιο κοντά μουσκεμένα χιλιόμετρα μαζεύονται γύρω τους ] 2x
Τούτες τις μέρες ο άνεμος μας κυνηγά, μας κυνηγάει ] 2x
Γύρω σε κάθε βλέμμα το συρματόπλεγμα
Γύρω στην καρδιά μας το συρματόπλεγμα
Γύρω στην ελπίδα το συρματόπλεγμα
Πολύ κρύο, πολύ κρύο, πολύ κρύο εφέτος
Πιο κοντά, πιο κοντά μουσκεμένα χιλιόμετρα μαζεύονται γύρω τους ] 2x
Αύριο μπορεί να μας σκοτώσουν - Νίκος Ξυλούρης
Ποίηση Γιάννη Ρίτσου
Μουσική Χρήστου Λεοντή
Τραγουδά ο Αρχάγγελος Νίκος Ξυλούρης
Δίσκος "Καπνισμένο τσουκάλι"
1975
Χαμογελάμε κατά μέσα. Αυτό το χαμόγελο, το κρύβουμε τώρα.
Παράνομο χαμόγελο, όπως παράνομος έγινε κι ο ήλιος,
παράνομη και η αλήθεια. Κρύβουμε το χαμόγελο,
όπως κρύβουμε στην τσέπη μας, τη φωτογραφία της αγαπημένης μας,
όπως κρύβουμε την ιδέα της λευτεριάς, ανάμεσα στα δυο φύλλα της καρδιάς μας.
Όλοι εδώ πέρα έχουμε έναν ουρανό και το ίδιο χαμόγελο.
Αύριο μπορεί να μας σκοτώσουν. Αυτό το χαμόγελο,
κι αυτόν τον ουρανό, δεν μπορούν να μας τα πάρουν.
Μουσική Χρήστου Λεοντή
Τραγουδά ο Αρχάγγελος Νίκος Ξυλούρης
Δίσκος "Καπνισμένο τσουκάλι"
1975
Χαμογελάμε κατά μέσα. Αυτό το χαμόγελο, το κρύβουμε τώρα.
Παράνομο χαμόγελο, όπως παράνομος έγινε κι ο ήλιος,
παράνομη και η αλήθεια. Κρύβουμε το χαμόγελο,
όπως κρύβουμε στην τσέπη μας, τη φωτογραφία της αγαπημένης μας,
όπως κρύβουμε την ιδέα της λευτεριάς, ανάμεσα στα δυο φύλλα της καρδιάς μας.
Όλοι εδώ πέρα έχουμε έναν ουρανό και το ίδιο χαμόγελο.
Αύριο μπορεί να μας σκοτώσουν. Αυτό το χαμόγελο,
κι αυτόν τον ουρανό, δεν μπορούν να μας τα πάρουν.
Και να αδερφε μου ...
 |
| English: Danforth type anchor Ελληνικά: Άγκυρα πλοίου τύπου Danforth για χρήση κυρίως από ελαφρά σκάφη. (Photo credit: Wikipedia) |
που μάθαμε να κουβεντιάζουμε
ήσυχα, ήσυχα κι απλά.
Καταλαβαινόμαστε τώρα
δε χρειάζονται περισσότερα.
σ' όλα τα χείλη,
έτσι να λέμε πια
τα σύκα-σύκα
και τη σκάφη-σκάφη.
Κι έτσι που να χαμογελάνε οι άλλοι και να λένε:
"Τέτοια ποιήματα σου φτιάχνω εκατό την ώρα".
Αυτό θέλουμε κι εμείς.
Γιατί εμείς δεν τραγουδάμε για να ξεχωρίσουμε, αδελφέ μου, απ' τον κόσμο.
Εμείς τραγουδάμε για να σμίξουμε τον κόσμο.
Τη σπάθα σήκωσε και πάλι - Νίκος Ξυλούρης
 |
| English: Head of Sarapis. Probably part of a colossal votive statue. The polishing on the face and the color on the hair and beard indicate that it was once gilded. Dated at 150-200 CE. (Archeological Museum of Thessaloniki) Ελληνικά: Κεφάλι του Σάραπι (Σέραπι). Πιθανότατα προέρχεται από λατρευτικό, κολοσσιαίο άγαλμα. Η στίλβωση του προσώπου, τα χρώματα στα μαλλιά και στα γένια δηλώνουν ότι ήταν επιχρυσωμένο. Περ. 150-200 ΚΧ. (Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης) (Photo credit: Wikipedia) |
Στίχοι: Παύλος Μάτεσης
Μουσική: Σταύρος Ξαρχάκος
Τη σπάθα σήκωσε και πάλι
Του ξένου πάρε το κεφάλι
Τον θάνατό σου καρτεράνε
Χτύπα προτού σε φάνε
Αδέρφι την καρδιά σου να 'ν' ατσάλι
Κάνε την καρδιά σου φυλακή
Ό,τι μας κλέψανε
Και μας ντροπιάσανε
Αν θες να τ' αναστήσεις πάλι
Σήκωσε σπάθα φονική
Τη λευτεριά σου μην τη ζητιανεύεις
Το δίκιο σου με λόγια μη γυρεύεις
Τη σπάθα σήκωσε και πάλι
Του ξένου πάρε το κεφάλι
Τον θάνατό σου καρτεράνε
Χτύπα προτού σε φάνε
Παρασκευή 25 Μαΐου 2012
Ποση ώρα χρειάζεται η γυναίκα σου για να αλλάξει ρούχα ;
 |
| Me dressed up (Photo credit: Wikipedia) |
Εδώ σας παρουσιάζουμε μια ήδη εκπαιδευμένη ...
Για της Ελλάδας το γ...το!
Τα συμπεράσματα δικά σας και για την ωμή αλήθεια των πραγμάτων, και για το τι επιδιώκουν απελπισμένα να μας πασάρουν τα ελληνικά ΜΜΕ και σε ποια πραγματικότητα θέλουν να μας χώσουν.
Σχετικό τόπικ στο φόρουμ μου ΙΔΕΟΓΡΑΦΗΜΑΤΑ, εδώ
Πέμπτη 24 Μαΐου 2012
Is the Universe Infinite?
Watch this and other space videos at http://SpaceRip.com
Explore the biggest question of all... in 1080p. How far do the stars stretch out into space? And what's beyond them? In modern times, we built giant telescopes that have allowed us to cast our gaze deep into the universe. Astronomers have been able to look back to near the time of its birth. They've reconstructed the course of cosmic history in astonishing detail.
From intensive computer modeling, and myriad close observations, they've uncovered important clues to its ongoing evolution. Many now conclude that what we can see, the stars and galaxies that stretch out to the limits of our vision, represent only a small fraction of all there is.
Does the universe go on forever? Where do we fit within it? And how would the great thinkers have wrapped their brains around the far-out ideas on today's cutting edge?
For those who find infinity hard to grasp, even troubling, you're not alone. It's a concept that has long tormented even the best minds.
Over two thousand years ago, the Greek mathematician Pythagoras and his followers saw numerical relationships as the key to understanding the world around them.
But in their investigation of geometric shapes, they discovered that some important ratios could not be expressed in simple numbers.
Take the circumference of a circle to its diameter, called Pi.
Computer scientists recently calculated Pi to 5 trillion digits, confirming what the Greeks learned: there are no repeating patterns and no ending in sight.
The discovery of the so-called irrational numbers like Pi was so disturbing, legend has it, that one member of the Pythagorian cult, Hippassus, was drowned at sea for divulging their existence.
A century later, the philosopher Zeno brought infinity into the open with a series of paradoxes: situations that are true, but strongly counter-intuitive.
In this modern update of one of Zeno's paradoxes, say you have arrived at an intersection. But you are only allowed to cross the street in increments of half the distance to the other side. So to cross this finite distance, you must take an infinite number of steps.
In math today, it's a given that you can subdivide any length an infinite number of times, or find an infinity of points along a line.
What made the idea of infinity so troubling to the Greeks is that it clashed with their goal of using numbers to explain the workings of the real world.
To the philosopher Aristotle, a century after Zeno, infinity evoked the formless chaos from which the world was thought to have emerged: a primordial state with no natural laws or limits, devoid of all form and content.
But if the universe is finite, what would happen if a warrior traveled to the edge and tossed a spear? Where would it go?
It would not fly off on an infinite journey, Aristotle said. Rather, it would join the motion of the stars in a crystalline sphere that encircled the Earth. To preserve the idea of a limited universe, Aristotle would craft an historic distinction.
On the one hand, Aristotle pointed to the irrational numbers such as Pi. Each new calculation results in an additional digit, but the final, final number in the string can never be specified. So Aristotle called it "potentially" infinite.
Then there's the "actually infinite," like the total number of points or subdivisions along a line. It's literally uncountable. Aristotle reserved the status of "actually infinite" for the so-called "prime mover" that created the world and is beyond our capacity to understand. This became the basis for what's called the Cosmological, or First Cause, argument for the existence of God. (Infinity as definition of the concept of god)
Explore the biggest question of all... in 1080p. How far do the stars stretch out into space? And what's beyond them? In modern times, we built giant telescopes that have allowed us to cast our gaze deep into the universe. Astronomers have been able to look back to near the time of its birth. They've reconstructed the course of cosmic history in astonishing detail.
From intensive computer modeling, and myriad close observations, they've uncovered important clues to its ongoing evolution. Many now conclude that what we can see, the stars and galaxies that stretch out to the limits of our vision, represent only a small fraction of all there is.
Does the universe go on forever? Where do we fit within it? And how would the great thinkers have wrapped their brains around the far-out ideas on today's cutting edge?
For those who find infinity hard to grasp, even troubling, you're not alone. It's a concept that has long tormented even the best minds.
Over two thousand years ago, the Greek mathematician Pythagoras and his followers saw numerical relationships as the key to understanding the world around them.
But in their investigation of geometric shapes, they discovered that some important ratios could not be expressed in simple numbers.
Take the circumference of a circle to its diameter, called Pi.
Computer scientists recently calculated Pi to 5 trillion digits, confirming what the Greeks learned: there are no repeating patterns and no ending in sight.
The discovery of the so-called irrational numbers like Pi was so disturbing, legend has it, that one member of the Pythagorian cult, Hippassus, was drowned at sea for divulging their existence.
A century later, the philosopher Zeno brought infinity into the open with a series of paradoxes: situations that are true, but strongly counter-intuitive.
In this modern update of one of Zeno's paradoxes, say you have arrived at an intersection. But you are only allowed to cross the street in increments of half the distance to the other side. So to cross this finite distance, you must take an infinite number of steps.
In math today, it's a given that you can subdivide any length an infinite number of times, or find an infinity of points along a line.
What made the idea of infinity so troubling to the Greeks is that it clashed with their goal of using numbers to explain the workings of the real world.
To the philosopher Aristotle, a century after Zeno, infinity evoked the formless chaos from which the world was thought to have emerged: a primordial state with no natural laws or limits, devoid of all form and content.
But if the universe is finite, what would happen if a warrior traveled to the edge and tossed a spear? Where would it go?
It would not fly off on an infinite journey, Aristotle said. Rather, it would join the motion of the stars in a crystalline sphere that encircled the Earth. To preserve the idea of a limited universe, Aristotle would craft an historic distinction.
On the one hand, Aristotle pointed to the irrational numbers such as Pi. Each new calculation results in an additional digit, but the final, final number in the string can never be specified. So Aristotle called it "potentially" infinite.
Then there's the "actually infinite," like the total number of points or subdivisions along a line. It's literally uncountable. Aristotle reserved the status of "actually infinite" for the so-called "prime mover" that created the world and is beyond our capacity to understand. This became the basis for what's called the Cosmological, or First Cause, argument for the existence of God. (Infinity as definition of the concept of god)
Τρίτη 22 Μαΐου 2012
ΕΛΛΗΝΕΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΕΣΕΙΣ ΘΑ ΤΟ ΨΗΦΙΖΑΤΕ??????
καλησπέρα φίλοι μου....
ΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΙΑ ΕΥΧΗ ΝΑ ΣΥΜΒΕΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ... ΠΟΥ ΔΕΝ ....ΑΛΛΑ ΛΕΜΕ.
Ο ΜΑΡΙΑΝΟ ΡΑΧΟΫ, ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΙΣΠΑΝΙΑΣ ΠΕΡΝΑΕΙ Η ΠΕΡΑΣΕ, ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΙΓΟΥΡΟΙ, ΤΟΝ ΑΚΟΛΟΥΘΟ ΝΟΜΟ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΤΟΥΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ
ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΔΕΞΙΑ ΤΟΥ ΚΕΡΑΤΑ!!!!
1. Ο ΒΟΥΛΕΤΗΣ ΘΑ ΠΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΘΗΤΕΙΑΣ ΤΟΥ, ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙ ΣΥΝΤΑΞΗ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ
2. ΘΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΟΥ. ΟΛΟΙ ΑΝΕΞΑΙΡΕΤΩΣ (ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ, ΜΕΛΛΟΝ) ΚΑΙ ΤΟ ΤΑΜΕΙΟ ΣΥΝΤΑΞΗΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΠΕΡΝΑΕΙ ΣΤΗΝ ΙΣΧΥΟΥΣΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΣΦΑΛΙΣΗ ΑΜΕΣΑ. Ο ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΘΑ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΩΝ ΠΡΟΝΟΜΟΙΩΝ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ. ΤΟ ΤΑΜΕΙΟ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΚΑΝΕΝΑΝ ΑΛΛΟ ΣΚΟΠΟ.
3. ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΜΒΑΛΛΟΥΝ ΣΤΟ ΤΑΜΕΙΟ ΤΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΤΟΥΣ ΟΠΩΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΙΣΠΑΝΟΙ
4. ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΠΑΥΟΥΝ ΝΑ ΨΗΦΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΑΥΞΗΣΗ ΤΟΥ ΜΙΣΘΟΥ ΤΟΥΣ.
5. ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΠΟΥΝ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΣΥΣΤΗΜΑ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΧΩΡΟΥΝ ΣΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΥΓΕΙΑΣ ΤΩΝ ΥΠΟΛΟΙΠΩΝ ΙΣΠΑΝΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ
6. ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΘΑ ΥΠΟΚΕΙΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΝΟΜΟΥΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΙΣΠΑΝΟΙ.
7. ΤΟ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΕΙΝΑΙ ΤΙΜΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ. ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΟΥΝ ΤΙΣ ΘΗΤΕΙΕΣ ΤΟΥΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ (ΟΧΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΔΥΟ) ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΟΥΝ ΔΟΥΛΕΙΑ
ΚΑΙ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΞΕΡΟΥΝ ΙΣΠΑΝΙΚΑ ΑΦΗΝΩ ΚΑΙ ΤΟ ΙΣΠΑΝΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΑΞΙΖΕΙ ΤΟΝ ΚΟΠΟ
Ley de Reforma del Congreso de 2011 (enmienda de la Constitución de España)
1. El diputado será asalariado solamente durante su mandato. Y no tendrá jubilación proveniente solamente por el mandato.
2. El diputado contribuirá a la Seguridad Social. Todo el mundo (pasado, presente y futuro) actualmente el fondo de jubilación del Congreso pasará al régimen vigente de la Seguridad Social inmediatamente. El diputado participará de los beneficios dentro del régimen de la Seguridad Social exactamente como todos los demás ciudadanos. El fondo de jubilación no puede ser usado para ninguna otra finalidad.
3. El diputado debe pagar su plan de jubilación, como todos los españoles.
4. El diputado dejará de votar su propio aumento de salario.
5. El diputado dejará su seguro actual de salud y participará del mismo sistema de salud que los demás ciudadanos españoles
6 El diputado debe igualmente cumplir las mismas leyes que el resto de los españoles
7. Servir en el Congreso es un honor, no una carrera. Los diputados deben cumplir sus mandatos (no más de 2 legislaturas), después irse a casa y buscar empleo.
katohika
TEDxAcademy - Dimitris Tsoukalas - Ανάβρα
 |
| Magnesia municipalities numbered (Photo credit: Wikipedia) |
An inspiring talk by Mr. Dimitris Tsoukalas, mayor of a small mountain village called Anavra. He is a bright example of an honest politician who works hard, with passion for his village and his people. He explains how he worked in Anavra, taking a small underdeveloped village and converting it to most developed and sophisticated community possible within a few years.
TEDxAcademy - Aristos Doxiadis
 |
| From Euphrosyne Doxiadis (1995): The Mysterious Fayum Portraits: Faces from Ancient Egypt, Portrait of a woman, probably from er-Rubayat, c. 160-170 AD British Museum, London, An idea of how Hypatia might have looked (Photo credit: Wikipedia) |
TEDxThessaloniki - Lena Divani - Is that me? Why not?
Author Lena Divani sends the message for a life free of stereotypes, that can inflict whatever restricts and prevent us to utilize our capabilities, by telling three different stories.
Lena Divani's full bio: http://www.tedxthessaloniki.com/speaker/lena-divani-0
English subtitles coming soon.
Lena Divani's full bio: http://www.tedxthessaloniki.com/speaker/lena-divani-0
English subtitles coming soon.
TEDxThessaloniki - Edi Rama - A Case for Politics
Urban renovator and politician Εdi Rama makes a case for politics, at TEDxThessaloniki 2012. Once a painter, Rama talks about bringing color across many of Tirana's old buildings and communist era high rises, arguing that beauty, if offered a chance, will bring beauty. Rama is an Albanian politician, painter, publicist, professor, former athlete and is currently the leader of the Socialist Party of Albania. He served as Mayor of Tirana for three consecutive terms from 2000 to 2011. As Minister of Culture he is known for the creative and effective manner in which he promoted culture and arts in Albania. Rama was given an award by Kofi Annan in light of the International Day for the Eradication of Poverty, was named World Mayor in 2004 and was chosen by Time Magazine in 2005 as one of the "European Heroes", those who are changing the world for the better.
About the speaker:http://www.tedxthessaloniki.com/speaker/edi-rama
About the speaker:http://www.tedxthessaloniki.com/speaker/edi-rama
Δευτέρα 21 Μαΐου 2012
Η εξόρυξη πετρελαίου από μονή της δεν είναι λύση.
Στο Αζερμπαϊτζάν, η εθνική επιχείρηση πετρελαίου, που ελέγχεται όπως και κάθε τι άλλο "δημόσιο" από την οικογένεια που διοικεί τη χώρα τις τελευταίες δεκαετίες, έδωσε εδάφη κατοίκων σε εταιρίες , και εκείνες άρχισαν να κατεδαφίζουν κατοικίες , να εκδιώκουν οικογένειες και να φυλακίζουν όποιον δημοσιεύει οτιδήποτε σχετικό με αυτές τις ενέργειες.
Μήπως αυτό είναι που θέλουν να κάνουν και στην Ελλάδα;
Και δε μιλάω μόνο για πετρελαϊκές εταιρίες, αλλά και για όλες τις ξένες "επενδύσεις" στους αιγιαλούς, δασικές εκτάσεις, καλιέργειες, οικισμούς και αλιευτικές θαλλάσιες εκτάσεις.
Κανένας δε μιλά καθαρά για τις δικαιοδοσίες που συμφωνήθηκαν με τους λεγόμενους επενδυτές, που σε λίγο θα ονομάζουνται κατακτητές και διεκδικητές γης και ύδατος , της δικής μας γης και ύδατος.
Πότε θα καταλάβετε ότι οι "σωτήρες" της Ελλάδος, πουλήσανε φθηνά την Ελευθερία μας;
Azerbaijan Human Rights: Evictions in Sulutepe by SOCAR
Μήπως αυτό είναι που θέλουν να κάνουν και στην Ελλάδα;
Και δε μιλάω μόνο για πετρελαϊκές εταιρίες, αλλά και για όλες τις ξένες "επενδύσεις" στους αιγιαλούς, δασικές εκτάσεις, καλιέργειες, οικισμούς και αλιευτικές θαλλάσιες εκτάσεις.
Κανένας δε μιλά καθαρά για τις δικαιοδοσίες που συμφωνήθηκαν με τους λεγόμενους επενδυτές, που σε λίγο θα ονομάζουνται κατακτητές και διεκδικητές γης και ύδατος , της δικής μας γης και ύδατος.
Πότε θα καταλάβετε ότι οι "σωτήρες" της Ελλάδος, πουλήσανε φθηνά την Ελευθερία μας;
Azerbaijan Human Rights: Evictions in Sulutepe by SOCAR
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)